রাজনৈতিক দার্শনিক (হার্ডকভার)

ভূমিকা রাজনৈতিক দর্শন দর্শনের একটি শাখা। রাজনৈতিক দর্শন দর্শনের সেই শাখা যা রাজনৈতিক বিষয় সম্পর্কে অধ্যয়ন করে। এ অর্থে রাজনৈতিক দর্শন ও রাজনৈতিক বিজ্ঞান একটা আরেকটার পরিপূরক কিন্তু এক বিষয় নয়। রাষ্ট্রবিজ্ঞান কোন আদর্শমূলক প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করে না। রাজনৈতিক দর্শন প্রধানত আদর্শকেন্দ্রিক। রাষ্ট্রবিজ্ঞান অনেকাংশে অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞানের (Empirical Knowledge) উপর জোর প্রদান করে, অন্যদিকে রাজনৈতিক দর্শনের বিষয়গুলি অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞান থেকে বিছিন্ন থাকে। রাষ্ট্রবিজ্ঞানের তত্ত্বগুলি রাজনৈতিক দর্শনের তত্ত্বগুলির চাইতে বিস্তৃত ও ব্যাপক। রাজনৈতিক দর্শন রাজনীতির কতগুলো অন্তর্নীহিত প্রশ্নকে নির্দেশ করে থাকে। প্রশ্নগুলি হচ্ছে "নাগরিকের মৌলিক অধিকার কি হবে এবং কেন?" এবং "সরকার ও অর্থনীতির সম্পর্ক কি হওয়া উচিত, এবং কেন?” রাজনৈতিক দর্শনের এ প্রশ্নের চূড়ান্ত উত্তর খুঁজে পাওয়া যাবে রাজনৈতিক আদর্শের (Ideologies) মাধ্যমে। এ আদর্শ প্রধানত রাজনীতি, স্বাধীনতা, ন্যায়বিচার, সম্পদ, অধিকার, আইন, কর্তৃত্ব, সরকারের বৈধতা, স্বাধীনতার রক্ষাকবচ, নাগরিকের কর্তব্য এবং কখন এসব তত্ত্ব রহিতকরণ হবে ইত্যাদি কেন্দ্রিক। রাজনীতির এ সব মৌলিক আদর্শ নিয়ে যে সব তাত্ত্বিকগণ আলোচনা করেছেন তারাই রাজনৈতিক দার্শনিক (Political Philosopher) হিসেবে পরিচিত। রাষ্ট্রবিজ্ঞান এ আদর্শের বাইরেও অভিজ্ঞতালব্ধ জ্ঞান হিসেবে রাজনীতির প্রকৃতি ও পরিচিতি, সংস্কৃতি, লিঙ্গ, বর্ণবাদ, সম্পদ, মানবিক- অমানবিক সম্পর্ক, পরিবেশবাদ, ধর্ম ও আরো অনেক বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। রাজনীতির এসব নিয়ে যারা অধ্যয়ন করে তাদেরকে রাষ্ট্রবিজ্ঞানী বলা হয় (Political Scientist)। একজন রাষ্ট্রবিজ্ঞানী আবার রাজনৈতিক দার্শনিকও হতে পারে। রাজনৈতিক দার্শনিকও রাষ্ট্রবিজ্ঞানী হতে পারে।